واقعیت موجود حکایت از این دارد که ثقل پان كردي افراطي در ايران به گروه موسوم به پژاك بر می گردد که اغلب در آذربايجان غربي فعالیت دارند ودارای ارتباط منسجمی با كرد هاي تركيه و گروه پ ك گ مي باشد .در حال حاضر آنچه به عنوان پان كردسيم در ايران مطرح است و هرازگاهي بحث درگيري هاي مرزي مي شود و مزاحمت ها و مرارت هايي را براي مردم مسلمان كرد و نيرو هاي نظامي و مردم کرد بوجود مي آورند ،در همين گروه موسوم به پژاك خلاصه مي شود كه مركز و عمده ي فعاليت آنان در اروميه و مناطق هم مرز با تركيه (کوه های قندیل ، ارتفاعات جاسوسان و آلباتان و مناطق همجوار ) است ، كه ريشه و پايگاه اين گروه به حزب پ ك گ تركيه با ایده ی کمونیستی و تجزيه مناطق كرد نشين به رهبري عبدالله اوجالان برمي گردد .ارتباطات بين احزاب منحله کومله و دمكرات ايران با نيروهاي پ. ك .گ به سال هاي اول انقلاب و سال هاي دفاع مقدس بر مي گرددكه در مرز هاي ايران و تركيه و در منطقه اروميه با تبادل اطلاعات و مهمات انجام مي گرفت . پ ك گ اگرچه از حمايت دول غربي و داشتن پايگاه در اين كشورها برخوردار بود ، اما به دنبال بهبود روابط تركيه واتحاديه اروپا باز همين حركت افراطی هم قرباني نظامات بين المللي شد و از حمايت گسترده اروپا محروم شد ، كه در نهايت در پي تشكيل مثلث اروپا ، تركيه و اسرائيل ، اوجالان كه زمان نه چندان دوري در دامن اسرائيل و اروپا بود ، با همكاري همين دولت ها دستگير و به تركيه منتقل شد . باز خواني مبحث پ ك گ از حوصله اين نوشتار خارج است ،اما بدليل اينكه امروزه پژاك در ايران بشدت تحت نفوذ اين حزب قرار داشت و دارد ، به اين مختصر اكتفا مي كنيم و به بررسي بيشتري از گروه پژاك به عنوان مدعیان فعلي پان كردي در ايران مي پردازيم .
گروه پژاك : مدعیان جديد پان كردي در ايران :
گروه پژاك يكي از اقدامات و مداخلات عيني غرب خصوصا آمريكا براي گسست قوميتي در ايران است كه به الحمداله با هوشياري مردم فهيم كرد ايران و هوشمندي نيرو هاي امنيتي و مسئولان نظام تا كنون علي رغم زحمت های فراوان ،طرفي نبسته است . ( به نظر مي رسد بعد از انقلاب در ايران ،عوامل خارجي تلاش نموده اند ،با ايجاد شكاف قوميتي ،كشور را با بحران هويتي روبرو ساخته و ازاين طريق اقتدار نظام را كه در تناقص با اهداف هژمونیک آمريكاست ، با مشكل روبرو سازد ،در اين خصوص يك پيمايش تاريخي نشان مي دهد كه بيشترين دخالت آمريكا و غرب در بعد از انقلاب براي واگرايي در ايران ،مناطق كرد نشين بوده است كه تلاش و فعاليت هاي گروهك هايي چون حزب دموكرات ،کومله ،چريك هاي فدايي خلق ،در دهه 60 و گروهك پژاك در سال هاي اخير از جمله تلاش آنها بوده است . ( ايرانلو ، روزنامه ابتكار ، 13/3/86، شماره 926 )
حضور رهبران گروهک پژاك به طور آزادانه در کشورهای اروپایی مبین این واقعیت است و ازطرف دیگر تاکنون در ادعاهای آمریکا علیه تروریست ، از این گروهک تروریستی که مرتکب جنایات عدیده ای در مناطق کردنشین ایران شده اند نیز نامی برده نشده است .
( پس از امضاي قرارداد لوزان و تاسيس جمهوري تركيه و عدم به رسميت شناختن قوم كرد ،سبب شد قيام هاي متعددي در اين كشور بر پا شود كه همگي به شديد ترين نحو سركوب شدند ،به دنبال شكست آخرين نهضت هاي عشیره ای كرد ، انجمني به نام ( آپو ) به رهبري عبدالله اوجالان تشكيل و در سال 1978 رسما به نام پ ك گ شروع به فعاليت كرد . تئوري اين گروه اعلام مي نمود كه كردستان يك مستعمره است كه به 4 قسمت در كشور هاي تركيه – عراق – ايران – سوريه تقسيم شده است و رهايي آن به وسيله مبارزه مسلحانه ممكن خواهد بود . ( ايرانلو ، همان ) پ. ک. گ ،بعد از دستگيري اوجالان در جريان توافق بين اروپا ، تركيه و اسرائيل ،وارد مرحله جديدي شد كه از جمله درگيري اعضاي اين حزب با حزب اتحاديه ميهني كردستان عراق و انجام تحركاتي در مناطق كرد نشين ايران شد و در اثر برخي محروميت ها سبب شد عده اي فريب تبليغات آنها را بخورند و به آن بپيوندند. (شاخه شرق پ ك گ در نهايت به عنوان حزب حيات آزاد كردستان ايران با پژاك در سال 1383 تشكيل شد و براي 300 نفر از كادر هاي ايراني خود يك دوره آموزشي 5 ماهه در كوه هاي قنديل كردستان عراق برگزار نمود و در تاريخ 20/6/83 دركنفرانس 130 نفره اي از اين اعضا ،عثمان اوجالان طي سخناني در خصوص ضرورت فعاليت در كردستان ايران ْ،تشكيل پژاك را اعلام نمود و اين گروه موضوعاتي را تحت عنوان مسئله کرد در چارچوب تحولات دموکراتیک ایران ، تلاش برای آزادی تمام اقشار جامعه ، ایجاد رابطه آزادانه بین خلق هاي ايراني ر از ا اهداف خود اعلام نموده است. (ابتكار 13 / 3/ 86
نشان گروه پژاک :
زمینهای مستطیل شکل است که نیمه بالایی آن سرخرنگ و نیمة پایینی به رنگ سبز میباشد، در زمینة سرخرنگ آن نیم خورشیدی با 16 اشعه قرار دارد. کلمة PJAK با حروف لاتین در نیمة سبز رنگ به صورت خطی مستقیم با رنگ زرد نوشته شده است.
اعتقادات و مشی گروهک پژاک الف) پژاک و زن :
1ـ نفي نظام خانواده مبتني بر شوهر و زن . 2ـ اعتقاد به اشتراك جنسي در جامعه (بي بند باري جنسي) 3ـ نفي سنت ها و آدابي كه اخلاق جنسي را تاييد مي كند. 4ـ نفي قيود خانواده از زن و جامعه مبتني بر زن سالاري . 5ـ نفي اخلاق و نسبي شمردن آن در رفتارهاي خانوادگي . 6- پژاک معتقد است اخلاق زائيده توهم و تصورات ناشي از دين گرايي و تقيد به خانواده مي باشد . که لازم است به طور كامل از صحنه تاثيرگذاري اجتماعي حذف گردد.
ب) پژاک و صهیونیسم :
1 ـ پژاک معتقد است قرابت و نزديكي خاصي بين برگزيدگان فرزندان بني اسرائيل و كرد وجود دارد. 2 ـ پژاک معتقد است كرد نژاد برگزيده و همراه كرد صهيونيزم و فرزندان بني اسرائيل مي باشد. 3 ـ پژاک معتقد است كرد داراي قابليت هاي مشترك بين فرزندان يهود و كرد مي باشد. 4 ـ پژاک با همانند سازي ايدئولوژي صهيونيزم نقشي مانند يهود براي كرد قايل مي باشد. 5 ـ تفكر پژاک نشانه هاي روشني از تاثير پذيري از تئوري سين هاي يهود دارد. 6 ـ تفكر پژاک محصول فلسفه فكري مبتني بر بينش صهيونيزم مي باشد. 7 ـ تفكر پژاک مبتني بر جايگزيني نژاد كرد به جاي يهود مي باشد. 8 ـ پژاک معتقد است آنچه كه تاكنون ماموريت صهيونيزم بوده بايد به كرد واگذار شود. 9 ـ پژاک معتقد است بايد پيوند مشترك بين حكومت شمال عراق و اسرائيل ايجاد شود. 10- در تفكرآپو ئيسم نوعي قرابت و همساني بين تفكر صهيونيزم و كرد گرايي مبتني بر برگزيده بودن اين دو نسل و آينده ساز بودن آن و رسالت تاريخي اينها و قرابت سر نوشت مشترك آنها مي باشد.
ج) پژاک و دين :
1- دین به طور عام و اسلام به صورت خاص مظهر عقب ماندگی خاورميانه مي باشد. 2- دین به طور عام و اسلام به صورت خاص عامل نظام طبقاتي مي باشد. 3- دین به طور عام و اسلام به صورت خاص افيون جامعه مي باشد. 4- دین به طور عام و اسلام به صورت خاص عامل ايست تمدني مي باشد. 5- دین به طور عام و اسلام به صورت خاص عامل ديكتاتوري و توجيه كننده وضعيت موجود مي باشد. 6- دین به طور عام و اسلام به صورت خاص عامل بردگي زن مي باشد. 7- دین به طور عام و اسلام به صورت خاص تخيل اقتدار متمركز و توجيه گر ظلم و اجحاف اجتماعي مي باشد. 8- در يك ديد كلي دين به طور عام و اسلام به طور خاص را عامل عقب ماندگي و عدم تحول در مشرق زمين و به ويژه در ايران و خاورميانه می دانند و اعتقاد دارند به منظور رسيدن به هدف مطلوب بايد تمام مظاهر دين و حاكميت هاي مبتني بر دين از عرصه فردي و اجتماعي حذف گردد.
د) نتیجه
تفكر پژاک که از افکار و اندیشه های سرکرده آن (عبدالله اوجالان – معروف به آپو ) ناشی است با شاخه ها و جهت گيري ها و نگاه تحليلي خاص به تاريخ و آنچه در آينده واقع خواهد شد ، ترسيم كننده واقعيتي تلخ در آينده خاورميانه مي باشد . بدين مفهوم كه با تكيه بر قرابت و نزديكي نژادي با صهيونيزم و ترسيم سر نوشت مشترك با قوم يهود و اعتقاد به برتري قوم كرد حتي نسبت به قوم يهود نوعي نژاد پرستي پان كرديسم را دنبال مي كند كه ضمن نفي اصول ثابت و پايه دار نظام اجتماعي در سطح خاورميانه ازجمله دين به طور عام ، اسلام به طور خاص و شيعه به طور اخص ، مليت و غيرت ملي ، نفي نظام خانواده و ترويج نوعي بي بند وباري جنسي به نام دفاع از حقوق زن در صدد است با توجه به تحولات خاورمیانه به اهداف شیطانی خود تحت پوشش دفاع از مردم کرد دست یابد ..
١. وابستگی به پ. ک. ک: پ. ک. ک. حزب کارگران کردستان ترکیه است. رهبر این گروه عبدالله اوجالان است که اکنون در زندانی در جزیره امرالی در نزدیکی استانبول به سر میبرد. در این بخش به بررسی وابستگی یا عدم وابستگی پژاک. به پ. ک. ک. می پردازیم.
جمیل باییک از اعضای موسس «پ.ک.ک» که در حال حاضر یکی از رهبران سازمان پژاک است در مصاحبهای در تاریخ نوامبر 2006 می گوید:” «پ.ک.ک» بنیانگذار و حامی پژاک است.”
احسان واریا» رئیس کمیته هماهنگی پژاک نیز قبلاً در «پ.ک.ک» مسئول منطقه بود. آکیف زاگرس که از می2006 تا هنگام مرگ رهبر پژاک بود، از اعضای مهم «پ.ک.ک» بود. همچنین گلستان دوغان رئیس شاخه زنان پژاک موسوم به «اتحادیه زنان کردستان شرقی» (YjRK) نیز عضو «پ.ک.ک» بود. به علاوه، مجلس عمومی پژاک که در آن رهبران حزب گردهم میآیند، از اعضای «پ.ک.ک» تشکیل شده است. گذشته از این شواهد, افرادی که به تازگی از گروه پژاک جدا شده اند از نفوذ بسیار بالای اندیشه های اوجالان در پژاک حکایت می کنند که کثرت تصاویر اوجالان در میان پایگاه های پژاک موید این مطلب است.
.2 وابستگی به ایالات متحده آمریکا: سایت خبری آمریکایی “نیوزمکس” در آگوست 2007 مصاحبه ای با آقای رحمان حاج احمدی (رئیس پژاک) انجام می دهد.
حاج احمدی که به واشنگتن سفر کرده بود در این مصاحبه می گوید: امیدوارم در دیدار با مقامات ارشد دولت آمریکا درباره وضعیت جاری در ایران و کمک واشنگتن به حزب “پژاک” گفت و گو و رایزنی کنم.وی در این مصاحبه ادامه می دهد: با کمک آمریکا اقوام کرد را در شورشی که می تواند به کل ایران گسترش یابد هدایت می کنیم. اینها سخنان رهبر پژاک بود، آیا براستی آمریکایی که دستان او به خون میلیون ها مسلمان بی گناه آلوده است لیاقت آن را دارد که رهبر پژاک که ادعای مبارزه با ظلم را دارد این گونه از او درخواست کمک کند؟
گروه پژاک دارای دو مشکل مهم در اساسنامه خود است: 1. در اساسنامه حزب این عبارت آمده است: «آزادیخواهی جنسیتی به باور گردانندگان اصلی حزب نباید هیچ محدودیتی بین دو جنس زن و مرد در این تشکیلات و در جامعه ایده آل آنها وجود داشته باشد.اگر کسی کوچکترین آشنایی با قرآن داشته باشد می داند که یکی از دستورات مهم قران ممنوعیت اختلاط زن و مرد و لزوم رعایت حجاب است. گروه پژاک عملا به این دستور صریح اسلام بی اعتناست و از این روست که کردهای مسلمان معتقد (همانند گروه پیشمرگان کرد مسلمان) حاضر به همکاری با این گروه نمی شوند و پژاکی ها را غیرمسلمان می نامند. 2. در اساسنامه حزب این عبارت آمده است: «کنفدرالیسم دمکراتیک خلق کرد یکی از برنامه هایی که از سوی اسرائیل و آمریکا در منطقه خاورمیانه به شدت تبلیغ می شود قومیت گرایی است. پان ترکیسم (ترک گرایی), پان عربیسم, پان کردیسم, پان ترکمنیسم, پان بلوچیسم و … یکی از مهمترین علل موفقیت و پیشرفت مسلمان در قرن های گذشته اتحاد آنها بوده است. برای مسلمانان قومیت اهمیتی نداشت آنچه مهم بود مسلمان بودن بود. کرد و فارس و ترک و لر و بلوچ و عرب و ترکمن و … همه و همه در منطقه خاورمیانه و قفقاز در کنار یکدیگر با اتحاد زندگی می کردند..استعمار انگلیس پس از متلاشی کردن حکومت عثمانی کوشید تا با ایجاد تفرقه در میان مسلمانان آنان را از پیشرفت بازدارد و همواره آنها را به درگیری بین خود مشغول کند. مهمترین برنامه آنها ایجاد اختلاف قومی (کرد, فارس, عرب و …) و نیز اختلاف مذهبی (شافعی, حنفی, حنبلی, مالکی, شیعه و …) بود.انگلستان و پس از آن آمریکا کوشیدند تا با تحریک احساسات قومگرایانه اقوام مختلف در خاورمیانه و ایجاد درگیری همیشگی, مسلمانان را از تلاش برای ایجاد آرمانشهر و تمدن پرشکوه اسلامی بازدارند و همواره انان را تحت استعمار و استثمار خود قرار دهند
